چهار شنبه 17 دسامبر۲۰۰۸یکی از دانشجویان ارتباطات دانشگاه، آقای پل برنادو از رساله خود با عنوان مردم شناسی ارتباطات یک واقعیت مذهبی و رسانه ای شدن آن دفاع کرد ؛آنگونه که استاد داور اذعان می کرد این رساله از جمله معدود تحقیقاتی بوده است که یک موضوع مردم شناسی را از دریچه علم ارتباطات مورد مطالعه و بررسی قرار داده است ،نظر به اهمیت موضوع ،خلاصه ای از این پژوهش به همراه متن ترجمه فارسی آن در این پست درج می گردد


یاد آوری این نکته را لازم می دانم که درج متن اصلی چکیده پیش رو که متعاقب در خواست برخی ازدانشجویان و پژوهشگران آشنا به این زبان از این پس مورد توجه ودر دستور کار قرار خواهد گرفت علاوه بر جنبه اطلاعاتی با هدف غنای وجه آموزشی وبلاگ و نیزدر راستای تقویت زبان تخصصی و آشنایی خوانندگان علاقمند به فراگیری زبان فرانسه با اصطلاحات حوزه ارتباطات صورت می گیردضمن آنکه نگارنده از پیشنهاد های خوانندگان مسلط به این زبان و آشنایان به مفاهیم بکار رفته استقبال می کند:

LOURDES 1858 - 2008

Anthropologie(s) de la communication d’un fait religieux et de ses médiatisations

لورد 1850-2008

مردم شناسی ارتباطات یک واقعیت مذهبی و رسانه ای شدن آن

5 8 millions de visiteurs dépensent entre 250 et 350 millions d'euros selon les années à Lourdes, deuxième capacité hôtelière nationale après Paris. 37 millions de pages Web sont consultées par an. Le pèlerinage à Lourdes est donc un fait au sens de réalité dynamique qui se constate dans le temps, dont l'influence religieuse, économique et médiatique ne diminue pas malgré la baisse de la pratique religieuse. La médiatisation de ce fait de tradition chrétienne dans la société moderne et postmoderne méritait une analyse approfondie.

ا5 تا 8 میلیون بیننده بین 250 و 350 میلیون یورو در سال در لورد ،دومین مهمانپذیر ملی پس از پاریس هزینه می کنند.37 میلیون صفحه وب در سال مورد بازدید قرار می گیرد.پس زیارت شهر لورد درمفهوم واقعیت پویایی که در زمان مورد توجه قرار گرفته و از تاثیر مذهبی و اقتصادی اش علی رغم کاهش اعمال مذهبی کاسته نشده .است. رسانه ای شدن این واقعیت مراسم مسیحیت در جامعه مدرن و پست مدرن مستلزم یک تحلیل ژرفا نگر است.


Les concepts de l'anthropologie de la communication permettent de préciser les procès interculturels entre tradition et modernité à l'œuvre dans la médiatisation de Lourdes. Différents corpus, reflets polymorphes de cette médiatisation contextualisée, permettent de constituer les matrices d'intelligibilités des multiples acteurs concernés.

مفاهیم مردم شناسی ارتباطات زمینه بررسی دقیق فرآیند های میان فرهنگی بین سنت و مدرنیته در عمل را در رسانه ای شدن شهر لورد فراهم می کند.متون مختلف،چند و جه این رسانه ای شدن محتوایی شده را منعکس نموده و زمینه ساخت ماتریس با وضوح کامل عوامل چند گانه مربوطه را فراهم می کند.

Les matériaux d'enquête ethnographique du premier corpus font cohabiter notre triple discours de malade, pèlerin et chercheur inscrit dans une tentative ethnométhodologique; les discours de pèlerins malades du cancer, d'accompagnants, d'organisateurs de pèlerinage. Des médiatisations construites depuis cent cinquante ans rassemblent dans un second corpus une collection d'images et des corpus de bibliothèques internationales, qui font émerger les valeurs véhiculées par des articles de quotidiens et l'évolution des opinions au niveau national et celles de différentes nations. Les écrits de deux philosophes des sciences, A. Comte et L. Wittgenstein, livrent leurs représentations sur la religion et constituent le troisième corpus.

ابزار تحقیق مردم نگارانه، اولین مجموعه مقالات با گفتمان های سه گانه در خصوص بیما، زائر، و محقق ثبت نام شده باتلاش علمی مردم روش شناختی سازگاری نشان می دهد؛گفتمان های زائران بیمار سرطانی،همراهان،سازمان دهندگان زیارت.رسانه ای شدن های شکل گرفته از 150 سال پیش در یک مجموعه ثانویه ای با عنوان کلکسیون تصاویر و مجموعه جزوات کتابخانه ای بین المللی گرد آوری شدند که موجب می شوند ارزش های سیار از طریق مقالات روزانه و تحول افکار در سطح ملی آشکار گردند.نگاشته های دو فیلسوف علم ،آ کنت و ال ویگنشتاین باز نمایی های خود را در باره مذهب آشکار کرده و سومین مجموعه مطالب علمی را فراهم کردند

Nous cherchons à démontrer si les procès de communication entre tradition et modernité relèvent des schismogenèses symétrique ou complémentaire de Bateson ou du modèle ago-antagoniste de Bernard-Weil ?


ما در پی آن هستیم که نشان دهیم که آیا فرآیند ارتباطات بین سنت و مدرنیته، جنبه های دوری از تکوین قرینه ای یا تکمیلی باتزون یا مدل پیش تخاصمی برنارد ویل را آشکار می کند ؟

نوشته شده در شنبه نوزدهم بهمن 1387ساعت 9:18 بعد از ظهر توسط مهدی مهدیقلی| |